如果宜宾女孩杨家珊在天有灵，面对“骨灰”无法回家的尴尬，她会不会后悔当初捐献遗体的决定？

三年前，四川宜宾筠连县镇舟镇云岭村村民杨家珊因患白血病医治无效去世。生前，家庭贫困的杨家珊得到热心人士资助治病，感恩于此又无以为报，这位山区女子临终前决定死后捐献自己的遗体用于医学研究。成都医学院接收了杨家珊的遗体用于教学，此后火化成骨灰。今年四月底，杨家珊父亲杨正贵与成都医学院取得联系，希望杨家珊入土为安，让接收单位送回骨灰。但杨正贵得到的答复是“遗体捐献者的骨灰只能是亲属自行领取”。尽管成都医学院表示，作为“教学科研机构，不具备将骨灰送回筠连老家的能力”，“如果家属不能及时领取，医学院可以临时保管”，并建议在外地打工的杨家珊的弟弟、亲戚“返家经过成都时，可以顺道领取骨灰”，但谁都明白，这样的话语给人一种极度不舒服的感觉。

“捐赠的遗体包接不包送，使用完了烧成骨灰让亲属自己去领，是不是少了些人性关怀？”杨家珊的遭遇，引发网友热议。当初，作为使用单位接受捐赠遗体的时候，可以说是亲力亲为、直抵家门，如今却连一盒骨灰都没有“能力”送回来，与其说是“不具备能力”，倒不如说缺乏起码的人性温情。如此做法固然存在一定的难度，不仅会让杨家珊的亲人们寒心，也足以让怀揣善心的人们望而却步。返还骨灰，一些仪式感是有必要的。

“捐献遗体”还得自取骨灰 别让公益援助徒留伤心

平心而论，目前的捐献遗体制度还不够健全完善。全国各省的遗体捐赠条例，对于遗体捐赠的善后事宜并无统一规定。尽管个别省份出台规定，利用完毕的遗体，应当由接受单位整仪后负责送殡葬单位火化，并承担遗体的运输费、火化费等相关费用，但令人遗憾的是，包括四川在内的大多数省份，尚未出台遗体捐献条例，对于使用后的遗体骨灰如何交接，也没有明确的依据。但这并不代表，遗体捐献就只能“光接不送”、“无人理会”。

正常而健康的法律关系，必须是权利与义务相统一。换而言之，享受了什么样的权利就得承担什么样的义务。善良的宜宾女孩杨家珊为了回报社会，将自己的遗体捐献出来，四川医学院教学科研作为获利者，提供遗体火化、送还骨灰等服务，就是履行义务的应有之义。

就算是四川医学院表示无能为力，当地红十字会也有法定义务送还骨灰。我国《红十字会法》明确规定，红十字会履行“参与、推动无偿献血、遗体和人体器官捐献工作”的职责。这里的“参与、推动”遗体捐献工作，显然不是说说而已。当接收捐献遗体的使用单位表示不具备行为能力时，当地红十字会应当负责起来，绝不应该是以“可以协调一下”，“争取把骨灰送回她老家去”的态度去处理捐助行为的善后工作。

遗体捐献是生命健康的必需，也是社会文明的体现。据中国人体器官捐献管理中心数据显示，截至今年4月初，我国已登记器官捐献志愿者118万余人，成功实现捐献2.3万余例，捐献器官超过6.5万个。中国每百万人口年捐献率，已从2010年的0.03达到目前的4.53，年捐献量位居世界第二位。这里面，离不开万千杨家珊一样的善心人士的示范引导。倘若，这样莫大的善心都得不到应有的尊重和保护，“捐献遗体”还得自取骨灰，公益援助徒留伤心，还会有多少人甘愿步其后尘？

▲杨家珊父亲杨正贵现状

善心的放大和延续，需要法治助力。期待有关部门介入处理，尽快让杨家珊的骨灰回家。与此同时，还应不断完善遗体捐助的法规制度，让人性之光烛照人类文明，让善心有处安放。

2019-5-24