端午节马上就到了，现在一踏进超市，就能感觉到浓浓的节日气氛，各种品牌的粽子摆满了柜台。端午节假期，似乎除了吃粽子，就没有其他庆祝方式了。可在古代，古人们除了吃粽子、赛龙舟等众所周知的方式外，其他习俗也很讲究。

端午节时正值五月初五的仲夏，天气湿热，毒虫侵袭，瘟瘴之气始作，人体很容易生病，所以，古人很重视这个节气，端午节的各种活动，都以避邪、辟兵、禳毒、驱鬼魅为目的。

插艾蒲

据《梁书·宗测传》记载，南齐人宗测，每年在五月初五日出门采摘人形艾草，制成艾绒，用来治病。在南宋时，人们也在五月初五“采百草或修制药品，以为辟瘟疾等用”(《西湖老人繁胜录》)。此外，古人还以艾草、菖蒲或榕枝，用红纸配上蒜头、石榴花等植物花朵，编织成人形或剑型的“艾人”、“蒲剑”，插于门眉或悬于厅堂之上，以防蚊虫叮咬，并祈祷消除毒灾。南朝梁宗檀在《荆楚岁时记》中记载：“五月五日四民并踏百草……采艾以为人，悬门户上，以祛毒气”，直到清代，满族人富察敦崇编撰的《燕京岁时记》还有这样的记载：“端午日用菖蒲艾子插于门旁，以禳不详，亦古者艾虎蒲剑之遗意”。

挂香囊

挂香囊是古人在端午节必做的一件事，香囊内有艾草、菖蒲等香草，还有朱砂、雄黄等物，再包以丝布，配上五色丝线而制作成。香囊有不同形状，人们佩戴上香囊，香气四溢，具有避邪驱瘟的功效而又玲珑美观。另外，在端午节这天，还有的地区是将彩纸剪成葫芦的样子，倒贴于大门的门头上，有将毒气倒出去的意思。

系五色丝线

古人在端午节还会在手臂、脚腕上系着五色丝织物或丝线，称做“辟兵”或是“合欢索”，有祈求战争和瘟疫不要发生的意思。东汉学者应劭的《风俗通》中记载：“五月五日，以五彩丝系臂，名长命缕，一名续命缕，一命辟兵缯，一名五色缕，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟”。到了宋代，则出现各种“合欢索”，以“辟兵厌鬼”为意，到了明朝，刘侗和于奕正在《帝京景物略·春场》中也有：“五月五日，集五彩缯为之辟兵”的记载。

喝雄黄酒

另外，古人在端午节还有喝雄黄酒的习俗。雄黄酒是由菖蒲和雄黄等物泡制而成的，虽然古人明知雄黄有毒，但他们认为喝了雄黄酒可以驱妖避邪，这是“以毒攻毒”。在戏曲《白蛇传》中，白素贞就是喝了雄黄酒而现出了原形，吓死了许仙。可儿童是不宜饮酒的，为了祛毒辟邪，大人们就在端午节这天，在小孩额头写上一个“王”字，并以雄黄酒涂抹儿童面颊耳鼻，以祝福孩子。在江苏南京一带，人们还用放有少量雄黄的清水洗眼，据说可以防治眼病。

悬钟馗像

在江淮地区，古人在端午节时，还有悬挂钟馗像的习俗，传说钟馗是唐代人，武举考中了状元，但因相貌丑陋而不弟，愤而触阶而死。当时皇宫内正闹鬼邪，唐玄宗李隆基得了邪疾，有一次做梦，梦见钟馗捉鬼，钟馗对唐玄宗表示；愿为陛下捉鬼除魔。唐玄宗醒后，邪疾就好了。于是封钟馗为''驱魔大神''，并命令“画圣”吴道子根据他的梦境画成《钟馗捉鬼图》，在端午节时，通令天下张贴。传说钟馗因剪除鬼魅有功，后又被玉帝封为''驱魔帝君''。人们在端阳节悬挂钟馗像，是想用来驱邪魔、镇鬼魅，以祈求家庭平安。

“送时节”

古代，在黄河中下游的河南、山西、陕西、山东等省的部分地区，有这样的习俗：新嫁到婆家的新娘子，在端午节来临之前，要提前给男方送草帽、扇子、雨伞和凉席等物，这被称为“送时节”。

沐佩兰

古人在端午节这天还有洗澡的习俗，如西汉戴德在《大戴礼记》中就有：五月五日蓄兰（佩兰）为沐浴。明代谢肇淛的《五杂俎》也有 “兰汤不可得，则以午时取五色草拂而浴之”的记录。

游百病

此外，在贵州地区还有在端午节这天，男女老幼都要穿上新衣、带上食品到外面游玩一天，称为“游百病”的习俗。在游玩的过程中还要在山间田野采集香草野花，晚上带回，煮水后洗澡。他们认为这样做，会使人在一年内都吉利平安。

赠扇子

端午节时正值夏季炎热，扇子成为这一天人们互相赠送的礼品。唐代端午赠扇成为民间风尚，《秦中岁时记》中记载，长安城中“端午前两日东市，谓之扇市，车马特盛”，在端午之前两天，长安东市以“扇市”为名，这也说明了端午节赠扇的风俗的盛行。

斗百草

端午这天古人往往会出门踏青，采集大量的花草、草药，然后开始斗百草。斗百草分为文斗、武斗两种方式。文斗比拼参与者的植物知识，认出更多植物者获胜。武斗则至今在一些地区依然有残留：两人分别拿住手中植物的茎，用力拉扯，断者为输。

斗百草深受妇女儿童的喜爱，有少妇甚至为此都顾不上梳洗打扮，受到丈夫的责备。

随着时代的变迁，很多习俗得以传承，有些则逐渐消失，或者演化为不同的方式，比如说我小的时候曾系五色丝线，斗过百草，送过时节，只不过送的是美食。说说你们老家还有哪些习俗？

2020-06-19